. |
| PAS Enam Dekad: Menilai Era Pemimpin dan Kepimpinan Posted: 14 Aug 2013 08:35 PM PDT RENCANA KHAS Bhg Pertama Dari Dua Bhg.
Parti Islam Se Malaysia (PAS) kini sudah berusia 62 tahun atau kalau mengikut kiraan dekad usia Pas sudah enam dekad dua tahun. Pas ditubuhkan pada 24 November 1951 di Butterworth, Pulau Pinang. Dalam tempoh itu Pas telah dipimpin oleh tujuh orang Yang Dipertua atau presiden. Yang Dipertua Pas pertama ialah, Ahmad Fuad Hassan (1951 – 1953), Abbas Ilias (pangku 1953 – 1956), Dr Burhanuddin Mohd Noor Helmi (1956 – 1969), Mohd Asri Muda (1969 - 1982), Yusof Abdullah ar-Rawi (1982 – 1989), Fadzil Mohd Noor (1989 -2002), dan kini Abdul Hadi Awang (2002 -....). Dua orang Yang diPertua atau presiden Pas meninggal ketika memimpin Pas. Mereka Dr Burhanuddin Helmi dan Fadzil Mohd Noor. Dr Burhanuddin memimpin Pas selama 13 tahun manakala Fadzil juga selama 13 tahun. Seorang presiden Pas tertakdir akhirnya keluar meninggalkan Pas dan menubuh parti baru Hizbul Muslimim Malaysia (Hamim) kemudian menyertai Umno. Beliau ialah Mohd Asri Muda yang memimpin Pas selama 13 tahun. Musibah menimpa Asri ini sama dengan apa yang dialami oleh Yang DiPertua pertama Umno Onn Jaaffar yang keluar parti itu menubuhkan parti baru IMP (Parti Negara). Meneliti latar belakang pendidikan dan sosio budaya bekas pemimpin nombor wahid Pas mereka terdiri dari ulama (ustaz) dan profesional. Ahmad Fuad dan Abdul Hadi Awang boleh digolongkan sebagai ustaz manakala Burhanuddin Hilmi, Yusuf Rawa, Fadzil Mohd Noor dan Mohd Asri, profesional agamis dan nasionalis dan juga pedagang. Yusuf Rawa misalnya walaupun dipanggil ustaz tetapi beliau seorang ahli ekonomi dan aktivis gerakan Islam. Hampir kesemua mereka sebelum aktif dan menjadi pemimpin Pas terlibat dalam gerakan atau badan siasah, kecuali Abdul Hadi Awang. Burhanuddin pernah menjadi anggota Persatuan Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) manakala Asri menganggotai Angkatan Pemuda Insaf (API). Manakala Fadzil Noor merupakan bekas pemimpin Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) begitu juga dengan Abdul Hadi Awang.
Dalam catatan ringkas ini hamba hendak flash back sedikit sejarah pemimpin dan kepimpinan para pemimpin nombor satu Pas itu serta wawasan atau hala tuju yang mereka cuba bawa semasa periode mereka memimpin Pas. Dalam enam dekad ini hamba bahagi kepada dua bahagian; tiga dekat pertama dan tiga dekad kedua. Tiga dekad pertama ialah dari tahun 1951 hingga 1982 di mana dalam tiga dekad pertama ini Pas dipimpin oleh empat orang pemimpin; Ahmad Fuad, Abbas Ilias, Burhanuddin Helmi dan Mohd Asri Muda. Yang menonjol dalam tiga dekat pertama ini ialah kepimpinan Burhanuddin dan Asri. Burhanuddin dan Asri dilihat paling berjaya jika diukur dari sudut politik kuasa, kerana mereka mampu membawa kemenangan kepada Pas dalam pilihan raya 1969 menawan dua buah negeri Kelantan dan Terengganu serentak di samping membenihkan Pas di seluruh negara. Manakala dalam tiga dekad kedua pula Pas dipimpin oleh tiga orang tokoh, Yusuf Rawa, Mohd Fadzil Noor dan Abdul Hadi Awang. Tokoh paling menonjol maksudnya berjaya membawa perubahan dalam Pas menjadi wadah diminati umum dalam tiga dekad ini adalah Fadzil Noor. Pas semasa dibawah kepimpinan Fadzil Noor berjaya meletakan parti itu menjadi sebuah parti alternatif kepada orang Melayu dan kaum lain dari memilih Umno. Umno sebagai parti tunggal memerintah negara ini benar-benar rasa tercabar kepada Pas semasa dibawah kepimpinan Fadzil Mohd Noor. Boleh dianggap kehijauan Pas berlaku di era Fadzil Noor. Dalam enam dekad itu Pas mengalami pasang surut dan berbagai kerenah sesuai dengan lumrah sebuah perjuangan. Ia juga mengalami pertukaran tektik dan strategi, pendekatan, stail serta tagline dan slogan perjuangan. Sebagai parti yang progresif Pas sering menukar pendekatan dan memenuhi kehendak massa tanpa mengorbankan prinsip dan dasarnya. Pas juga ikut berkembang mengikut arus dan liku-liku perjalanan masa. Tidak kurang juga Pas dibesarkan dengan pengaruh peribadi tokoh yang memimpinnya. Hamba (insya-Allah) akan cuba menggariskan perubahan atau stail kepimpinan di dalam Pas dalam dekad-dekad berkenaan sesuai dengan kepimpinan Yang Dipertua atau presidennya. Dalam tiga dekad pertama Pas dilihat mempunyai dua matlamat asasnya. Peringkat awal iaini sebelum merdeka (1951 – 1956) Pas memperjuang hak-hak kepentingan Melayu yang utamanya mengenai kedudukan agamanya, Islam. Dalam masa sama Pas juga berjuang menentang panjajah dan menolak fahaman sekularisme, sosialisme dan komunisme. Dalam kata lain Pas muncul menjadi wadah perjuangan orang Melayu nombor wahid menegakkan Islam di negara. Disamping menjadi badan siasah Pas bertindak sebagai badan dakwah. Politik dan dakwah bergerak berirangan. Pas Pasca Merdeka Bagaimana pun sifat atau bentuk kepimpinan Pas pasca merdeka mengalami perubahan sedikit, namun masih utuh dengan idealisme perjuangannya untuk menegakkan Islam. Pas dilihat kontradik dengan Umno sebuah parti berasaskan semangat kebangsaan (nasionalisme) dan dilihat sebagai dua buah parti Melayu yang bertentangan. Pengaruh semangat untuk mencapai atau membentuk Melayu Raya yang diperjuangkan oleh sesetengah pemimpinnya terutama Burhanuddin Hilmi masih terbawa-bawa dalam Pas. Tetapi semangat itu seakan terhenti apabila Malaya mencapai kemerdekaan tahun 1957. Sehinggalah berlaku peristiwa 13 Mei 1969, kerenggangan Pas dengan Umno yang dibezakan ideologi parti masing-masing dapat dikendurkan, akhirnya disatukan dalam satu barisan bernama Barisan Nasional (BN). Tragedi itu menyedarkan Pas dan Umno betapa peri pentingnya persatuan demi survival Melayu serta menjana pembangunan negara yang masih muda usia kemerdekaanya. Malangnya penyatuan dan kerjasama Pas dengan Umno menerusi Barisan Nasional (BN) bermula tahun 1971 sehingga pembentukan kerajaan bersama tidak kekal lama apabila tahun 1974 Umno khasnya (BN) menilai semula kehadiran Pas di dalam komponen BN. Umno lebih mementingkan keuntungan peribadinya dari sudut politik dari maslahat ummah. Penenandangan keluar Pas dari BN meninggalkan impak besar kepada kepimpinan Pas masa itu, Mohd Asri Muda dan tentu juga kepada politik orang Melayu. Kemalangan nasib Pas itu ialah disebabkan terlalu mempercayai dengan kata-kata manis Umno atas dasar kepentingan bersama. Pas lupa bahawa sifat politik itu tidak akan berubah walaupun ia dimamah masa atau berada diceruk mana jua. Ekoran tindakan BN itu Pas kehilangan kerajaan Kelantan yang sudah dipegang selama 18 tahun. Implikasi kekalahan itu menimpa Mohd Asri. Asri diletakkan sebagai orang bertanggungjawab. Lanjutan itu Asri usaha dilakukan bagi mecat Asri sebagai Presiden Pas. Ledakan revolusi Islam di Iran awal tahun 80-an turut memberi semangat dan obor kepada golongan muda di dalam Pas bagi menukar kepimpinan. Kekalahan Pas di Kelantan dijadikan kayu ukur kelemahan Asri tanpa menyuluh ke dalam mencari makrifat peristiwa berkenaan. Mereka merencana untuk menumbangkan Asri sebagai presiden. Tektik yang sangat memalu dan melukakan hati Asri dilakuan dalam muktamar tahunan Pas ke 29, di mana dalam muktamar itu Asri dilaungkan dengan 'marakhabar Asri' yang membawa maksud 'mampus Asri'. Ucapan dasar presiden juga ditolak oleh perwakilan dan ia adalah sejarah belum pernah terjadi dalam Pas. Era Baharu Pas Pertukaran kepimpinan daripada Asri kepada Yusuf Rawa tahun 1982 membuka era baru kepada Pas. Ahli Pas yang sudah mencemuhi dengan stail politik Asri yang mementingkan kroni serta mengambil pendekatan sedarhana (rasional) dalam politik mengalu-alukan atas apa yang berlaku tanpa pun mengetahui punca terjadi sebenarnya. Golongan muda khasnya dari Dewan Pemuda Pas pula telah memperkenalkan satu semangat dan era baru dalam politik Pas yang dikenali dengan era kepimpinan ulamak. Mereka mendokong Yusuf Rawa sebagai presiden yang baru. Mungkin bagi mereka mengenali latar belakang presiden baru Pas itu agak konfius bagaimana Yusuf boleh diletak dan diharap memandu kepimpinan ulamak. Sebabnya beliau bukan seorang ulamak atau tok guru besar, sehebat Nik Abdul Aziz hari ini. Yusuf Rawa adalah ahli perniagaan dan seorang aktivis gerakan Islam. Namun kepada mereka yang memahami apa itu politik, dapat memahami (escape) bahawa penjelamaan kepimpinan ulamak itu sebagai satu peralihan angin dari Pas saja – dari kepimpinan profesional bersifat nasionalis sedarhana oleh Asri kepada kepimpinan yang mahu menjadikan Pas sebagai sebuah gerakan Islam haraki. Usaha ini dilihat sebagai satu langkah surut ke belakang oleh Pas manakala dalam tilikan pihak musuh Pas pula, Pas mula bersifat revolisional dan ekstremis yang cukup baik diambil kesempatan bagi memburukkan Pas? Suasana ini dipengaruhi oleh fahaman politik Islam yang berlaku di Timur Tengah khasnya Iran. Seperti dikatakan tadi revolusi Iran yang menjatuhkan kerajaan anarki Shah Iran dan diganti dengan mullah Khomeini turut mempengaruhi ruang dan individu di dalam Pas. Jika boleh disebut Pas di zaman Asri adalah zaman yang mengerhanakan Pas dan boleh juga dianggap sebagai zaman gelap buat Pas. Pengunduran terhadap Asri secara paksa itu juga menjadikan Pas kegelapan selama enam tahun sehinggalah Pas diambil oleh Fadzil Noor. Apa yang hamba mahu bangkitkan di sini cara ahli Pas menjatuhkan Asri menggambarkan Pas bukan sebuah parti bercirikan Islam yang sepatutnya berakhlak dan berhemah tinggi. Pelemparan Asri dari umbi profesional itu yang mahu diganti dengan mullah satu tragedi buat Pas. Mengenang peristiwa itu tidak mustahil kalau hal itu akan berulang pada masa akan datang. Ia bisa saja terjadi apabila ada sebahagian ahli sudah mabuk dan tergila-gila kepada bentuk perjuangan yang idealis dan penuh ilusi (Syurga) serta mudah menganggap orang lain tidak Islamik. Timbulnya kecuakan di dalam hati disebabkan perbezaan latar belakang pendidikan memudahkan lagi pertentangan ini berlaku. Yusuf Rawa tidak membawa banyak perubahan di dalam Pas. Beliau adalah presiden sementara sebelum berlaku transisi sebenar perubahan pimpinan dalam Pas. Yusuf hanya memegang enam tahun saja (1982 – 1989). Ia boleh dianggap masa untuk menenangkan gelora dalam Pas setelah berlaku 'pengkhianatan' ke atas Asri. Tragedi yang menimpa ke atas Asri menyebabkan Pas berpecah, sebahagian besar golongan profesional atau nasionalis dalam Pas keluar parti dan menubuhkan parti baru bernama Hizbul Muslim (Hamim). Tindakan Asri membina wadah baru ini bagi hamba satu luahan rasa atau dendam kekecewaan di atas apa yang berlaku ke atas dirinya, di mana tidak sepatutnya berlaku dalam sebuah parti yang menggunakan perkataan Islam sebagai namanya. [wm.kl.11:24 am 15/08/13] | ||||
| Menjengok Lima Ketua Kerajaan Baru Selepas 100 Hari Posted: 14 Aug 2013 05:43 PM PDT SEBUKA MATA Perkhidmatan lima orang Menteri Besar dan Ketua Menteri yang dilantik selepas pilihan raya umum lalu sudah sampai 100 hari. Masing-masing sudah selamat melewati tempoh masa yang dianggap sebagai 'dalam pantang' itu. Mereka ialah Ahmad Yakob (Kelantan), Mukhriz Mahathir (Kedah), Idris Harun (Melaka), Khalid Nordin (Johor) dan lupa nama (Perlis).
Elok juga dalam ruang terhad ini kita meninjau keupayaan mereka, atau mengintip apakah apa-apa yang mereka telah berbuat bagi mencerminkan kebolehan dan kemampuan mereka menjadi CEO di sebuah kerajaan negeri. Secara umum kalau diperhatikan kepada kelima-lima ketua kerajaan negeri baru itu, jelas Mukhriz Mahatahir nampaknya lebih kerap bercakap mengemukakan idea dan cadangan-cadangan baru untuk Kedah. Mukhriz menunjukkan political will yang tinggi di Kedah. Dalam kata lain Mukhriz dilihat ke hadapan dan menerima cabaran sebagai MB berbanding dengan empat rakannya yang lain. Beberapa langkah atau cadangan telah diambil dalam tempoh 100 hari yang meletakkan beliau seorang MB yang ada idea serta menyerlahkan bakat dan wibawanya. Beberapa kenyataan berupa cadangannya menarik untuk direnungi dan diperhatikan hasilnya. Misalnya tumpuannya untuk menyelesai dan membenteraskan isu Syiah yang dikatakan menonjol negeri Jelapang Padi itu. Mukhirz mencadangkan agar satu tindakan tegas diambil bagi menghalang penyebaran fahaman berkenaan. Walaupun cadangan Mukhriz itu dilihat cadangan lebih bermerit politik dan bukan dalam kerangka ilmunya, tetapi cadangan itu meletakkan dirinya sebagai seorang MB yang prihatin dan pantas dalam tindakan. Kenapa saya mengatakan isu Syiah bukan dalam kerangka ilmunya kerana Mukhriz bukan dikenali sebagai seorang pengikut agama yang hebat serta tinggi ilmu agamanya. Dia juga bukan seorang pejuang mana-mana mazhab termasuk Sunni yang begitu sensitif serta 'seteru mak anak' dengan isu Syiah? Ada beberapa cadangan lain yang dibuat Mukhriz menyerlahkan kebertanggungjawaban beliau sebagai MB. Misalnya awal-awal beliau menyusun semula dasar pembalakan di negeri berkenaan. Selepas itu beliau juga (menerusi Mufti Kedah) mengeluarkan fatwa mengharamkan shisha di negeri berkenaan. Pengharaman shisha itu melambangkan Mukhris mementingkan kesihatan rakyat Kedah. Dalam bidang ekonomi dan perdagangan juga beliau membuat beberapa cadangan menyerlahkan akan kemampuannya membangun ekonomi Kedah. Tampaknya beliau yang pernah menjadi timbalan menteri MITI dimanfaatkan. Bagaimana pula di Kelantan. Apakah yang Ahmad Yakob lakukan dalam tempoh 100 hari? Seawal memegang jawatan MB, Ahmad telah mengumumkan penubuhan pemikiran Tokguru Nik Aziz. Penubuhan ini bukan sesuatu yang besar untuk negeri melainkan untuk menghormati Nik Aziz. Bagi saya ia bukan satu perubahan atau tindakan menggambarkan dayafikir seorang MB. Kalau pun yang boleh dianggap sebagai menarik ialah pengumuman dasar perumahan untuk rakyat. Beliau mahu pastikan rakyat Kelantan memiliki rumah. Justeru pembinaan rumah awam untuk rakyat diperbanyakan. Dalam bidang ekonomi lain seperti pertanian, pelombongan dan pelancongan yang merupakan paksi utama pendapatan Kelantan masih belum disebut Ahmad secara tuntas. Belum ada unjuran mengenai pendapatan Kelantan untuk masa depan menerusi cadangan apa-apa projek atau langkah mengawal perbelanjaan atau menambah pendapatan kerana beliau ada apa-apa perubahan besar dalam penjanaan ekonomi dilakukan. Kalau pun ada ialah perulangan untuk meneruskan dasar-dasar sebelum ini agar ia lebih kemas lagi. Dalam erti kata lain belum ada sesuatu pengumuman yang dibuat Ahmad yang mengejutkan membolehkan orang beranggapan beliau seorang MB berkemampuan. Apa yang mungkin menjadi sebutan pengumuman beliau memberi cuti peristiwa sempena Aidifitri lalu adalah satu-satu pengumuman penting. Tetapi itu adalah terlalu kecil sebenarnya. Ahmad mungkin belum hendak melakukan perubahan, mungkin juga sudah ada dalam pemikirannya hanya menunggu masa untuk didedahkan. Boleh jadi sebulan dua lagi selepas kedudukan syarikat kerajaan GLC dan anak-anak syarikatnya disusun barulah Ahmad akan tampil membuat pengumuman penting. Bagaimana pun diingatkan jangan menunggu terlalu lama kerana penantian itu sesuatu yang membosankan. Manakala peristiwa (event) yang memberi signifiken kepada beliau dalam tempoh 100 hari ialah penganjuran majlis tilawah membaca al Quran peringkat kebangsaan di mana Kelantan pertama kali menjadi tuan rumah bersama. Majlis itu boleh dianggap majlis mempublisiti dan memperkenalkan wajahnya kepada ke seluruh negara kerana ianya dipancar secara langsung. Ahmad berucap pada majlis berkenaan. Majlis itu berlangsung di Balai Islam Lundang. Selain itu belum ada, sebaliknya hal-hal yang mungkin tidak wajar diseret dalam skop pentadbiran Ahmad misalmya kejadian jenayah di Kelantan yang melibatkan pembunuhan melibatkan senjata (pistol) akhir-akhir ini. Langkah-langkah mengenai pencegahan jenayah belum diumumkan. Apakah Ahmad mengguna pakai standard atau piwai pemikiran sebelum ini dimana mengira jenayah dan mengawal sempadanan adalah tanggungjawab kerajaan Pusat maka kerajaan Kelantan tidak perlu berbuat apa-apa? Begitukah. Hendaknya standard atau piawai ini tidak dipakai lagi. Kerajaan Kelantan juga harus bertanggungjawab sama dalam menjaga keamanan negeri. Bagaimana pula dengan tiga lagi ketua kerajaan baru, Idris Harun (Melaka), Khalid Nordin (Johor) dan entah nama apa di Perlis. Idris juga belum membuat apa-apa tindakan atau strategi baru di Melaka yang boleh membayangkan akan kemampuannya. Apa boleh dicatat yang dilakukan Idris ialah cuba menutup kawasan perniagaan Cina di bandar Melaka. Ura-ura ini telah menjadi hebuh memaksa Idris tampil menafikan dengan memberi jaminan tindakan itu hanya sementara sahaja. Dasar perumahan terutamanya pemilikkan hartanah di Melaka oleh warga asing seperti Singapura belum disebut apa-apa oleh Idris mungkin beliau senang dengan dasar dan polisi yang diamalkan sebelum ini. Salah satu peristiwa dilakukan Idris yang boleh disebut ialah sebaik masuk pejabat selaku KM beliau telah mengadakan lawatan sulung ke Majlis Agama Islam Melaka. Begitu juga di Johor tidak kedengaran apa-apa pengumuman pendekatan baru dibuat oleh Khalid Nordin. Apakah ianya dalam perancangan dan pemikiran Khalid atau pun beliau tidak mampu untuk melakukan apa-apa dalam tempoh itu. Harus diingat Khalid seorang pendiam dan bekerja dalam diam. Mungkin beliau mengamalkan rasmi penyu yang tidak riuh selaut walaupun bertelor seribu dalam merangka pembangunan ekonomi Johor dan penyusunan semula Johor dengan memastikan orang Melayu Johor mampu memiliki kekayaan. Paling sedih ialah kedudukan MB Perlis yang baru. Belum kedengaran apa-apa kenyataan menarik di negeri Indra Kayangan itu. Pembisuan MB itu juga menyebabkan mungkin ramai yang belum tahu yang Perlis mempunyai MB baru selepas pilihan raya lalu. Namanya juga masih tidak diketahui, dan saya sendiri turut tidak mengingati apakah nama MB itu. Atau pun beliau sudah pun bersuara tetapi ia ditenggelami oleh suara 'poyo' bekas MB Perlis Shahidan Kassim di parlimen yang kini sebagai timbalan menteri di Jabatan Perdana Menteri. Kesimpulannya daripada kelima-lima MB dan KM itu tampaknya Mukhriz telah berjaya meletakkan dirinya sebagai MB baru yang berpotensi. Seorang MB yang mempunyai idea dan sedia melakukan perubahan mengikut olak pemikirannya. Apakah keberanian Mukhriz ini khasnya mengenai isu Syiah kerana ianya didampingi oleh bapaknya? [wm.kl.8:16 am 15/08/13] |
| You are subscribed to email updates from . To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
Tiada ulasan:
Catat Ulasan